西周成王时期，蜀地有一位少数民族的“科学怪道”横空出世，他便是羌人葛由！
传说葛由曾是一系列伟大发明的拥有者，可惜他的那些天才设想超越时代太多，身为一名忠实而虔诚的道徒，为了不影响历史进程和天地和谐，无奈只好自行付之一炬。
西周时期，道士还没有自称为“贫道”，但葛由再一次超越了时代，并且他的言行极为相符——不惟嘴贫，生活更贫。
值得欣慰的是，葛由在蜀地绝对称得上“明星大咖”，拥有为数众多的疯狂粉丝。平日里为了打发时间和消磨自己天才的脑细胞，他喜欢用木头雕刻木羊去卖。
据东晋·干宝《搜神记》所载，有一日，葛由骑着雕刻好的木羊来到蜀中，引发了当地王侯贵族的疯狂追捧。他们不离不弃，生死相随，以超凡的毅力和体力紧追葛由登上绥山，再也没有回去。（天了噜！得道成仙了？被大灰狼吃了？被绑票拘禁了？成为了“小白鼠”抑或“马路大”？不敢深想……）
据有关部门的某些“砖家叫兽”考证，在身后大批王侯贵族粉丝的簇拥下，葛由骑着木羊进入的绥山，位于四川省峨眉县峨眉山的西南。而据坯子查阅资料所得，古之绥山今有两座，一座是位于四川省南充市营山县境内的太蓬山，其上有一处名为透明岩，相传西周成王时期的葛由等十二人在此飞升，留下了“飞仙桥”的胜迹；另一座便是非常有名的峨眉山。
西周时期的绥山多桃，当地民间有“得绥山一桃，虽不能仙，亦足以豪”的谚语。须得着重指出下，这句谚语中的“豪”，是指随心所欲，不受拘束。（猛然觉得，葛由读起来很像葛优，嘿嘿，葛大爷真是起了个好名字啊，怪不得演起戏来这么有仙气儿呢！）
西周时期的羌人道士葛由，能用木头雕刻出可供骑乘代步的木羊，真可谓化腐朽为神奇。直到一千多年后的三国时期，蜀汉丞相诸葛孔明才重现了这一壮举，他发明了一种用来运粮的工具——木牛流马。
葛由之木羊，诸葛孔明之木牛流马，何其相似乃尔，不由坯子不暗自嘀咕：“诸葛孔明之所以能发明木牛流马，便是学自葛由之遗书吧？更甚者，诸葛孔明在机缘巧合之下，窃取了葛由的发明成果也未可知！”
对于葛由其人其事的真实性，今尚存疑，不过典籍中多有相关记载，坯子选编出了其中比较典型的几例。
1.唐·李白
《留别曹南群官之江南》
知恋峨眉去，弄景偶骑羊。
《登峨眉山》
傥逢骑羊子，携手凌白日。
2.唐·陈子昂
《感遇诗三十八首之三十三》
飞飞骑羊子，胡乃在峨眉。
《感遇诗三十八首之三十六》
梦登绥山穴，南采巫山芝。
3.葛氏宗祠（宁海县岔路镇湖头村）对联
绥山得道，定海成仁。
上联指西周葛由，下联指清朝道光武进士葛云飞，官至定海镇总兵。
绩境二梅殊可贵，绥山一桃亦足豪。
上联指明朝孝子葛泰，下联指西周葛由。
4.清末民国四川大儒——赵熙《龙门峡道中》
出郭二十里，入山千万重。
遥寻瀑布水，忽听松林钟。
石涸樵生路，云开雁过峰。
传闻葛由侣，于此伏虬龙。
赵老先生的这首诗作，提到了“葛由侣”曾在如今的天脊龙门“伏虬龙”，只是坯子并无查到相关的传说故事，日后若有幸得到衢州的龙门峡谷，一定要找当地的长者问上一问。现时唯有揣测下：如果此葛由就是乘木羊之葛由，那么他显然并不孤单，与其一齐“伏虬龙”之“侣”，应该不会仅是伴侣、同伴这么简单滴，而很可能是所谓的神仙情侣哦！