三国时期魏国杰出的政治家、军事家、战略家——司马懿，在中国历史上可谓声名显赫，就是他一手奠定了其后世家族所建立之西晋王朝的基础。而司马懿的曾孙司马睿，乃是东晋的开国皇帝——晋元帝。
据说，晋元帝司马睿在位的永昌年间（公元322年闰十月－公元323年二月），暨阳县有一男子名叫任谷，某天他独自下地耕田，一番劳作后感到疲累，于是就背靠着一株大树，在其绿荫下乘凉暂歇。
彼时烈日高悬万里无云，就在任谷合眼假寐之际，位于他头前斜上方的天空陡然裂开一道罅隙，悄无声息，其内赫然有玄光闪烁。
不过瞬息，天际重归平静，一切又恢复如初。
地面忽有一阵阴冷的香风拂过，任谷下意识地打了个冷战，他缩了缩肩，哈欠一声缓缓睁开眼来，恍惚间，发现其身前似乎立有一人。
任谷赶紧揉了揉眼仔细看去，三步之外果见一羽衣人正背对自己英英玉立：芳馨满体，飘然出世，衣衫轻盈，羽毛织文。
就在任谷惊疑不定之际，不觉那羽衣人身形有何动作，竟倏地原地转过身来，其双目赫然有妖异的玄光闪烁。
但见那羽衣人面白如玉，眉目如画，可即便与其正面对视，却依然无法判定具体性别，既妖娆若尤物又俊美似少年，任谷不由大惊失色。
那羽衣人鼻中轻叱一声，嘴角微微翘起，右手迅疾探出长袖，五指捏合状若兰花便向任谷随意一点。
嗤的一声轻响，任谷的全身衣衫及鞋巾竟齐齐蓦地破碎开来，他对此一时手足无措，呆若木鸡。那羽衣人则随即双目玄光大盛，似笑非笑地拂袖一挥，顿将破布碎料尽皆吹散远去，此刻的任谷已是发髻散乱、不着片缕！
那羽衣人的双目肆无忌惮，略不遮掩地端视起任谷的赤身裸体上下，不等其回过神来，立时抿嘴足下发力，凌空直扑而来。
那羽衣人的衣衫在空中自行脱落，直将任谷牢牢压在身下，两手、两脚、口舌等各自动作起来，竟是欲行交合之事……（此处略去277个字）
不知过了多久，任谷终于昏昏醒来，僵卧树下全身酸痛疲软无力。又过了多时，他方才恢复些许气力和精神，挣扎着勉强做起，背靠大树检视自身情状：通体各处均有不同程度的擦伤、瘀伤、割伤，唇舌皆破，两乳刺痛，下体阴茎的龟头状端部红肿渗血，肛门有如撕裂般疼痛难当。
“我定是已被那羽衣人奸淫了！”任谷骇然默思，半晌无语。
全然不知那羽衣人是男是女、是人是鬼，现时不见踪影，任谷根本无法可想、无计可施，只得强忍伤痛踉跄回家，即便心中濒于崩溃，也并不敢将今日的离奇遭遇讲给外人。
约莫月余，任谷的外伤大致痊愈，他心中的郁愤也逐渐排解，原以为生活又重归正轨。可万万没想到，随后没过多少天，任谷开始陆续饱受疲倦突袭、恶心呕吐、起夜频繁、尿血凝丝、双乳胀痛、肛门燥热等折磨。
求医问药丝毫无用，堪堪忍受上述莫名其妙的症状煎熬足有六个月之后，任谷方才最终找到了根由：腹部日渐隆起，自己很可能怀孕了！
任谷凄怆无语，欲哭无泪，忧惧至极，哀痛至深，自此深居简出，几不与外人相通。
十个月后的一日深夜，那羽衣人突然现身于任谷家中，原本空无一物的右手轻轻一挥，就握住一把柳叶状短刀。
那羽衣人随即用左手褪下任谷的亵裤，双目玄光闪烁打量了片刻，露齿哂笑。
任谷虽面朝黄粱枕，但其实忧思未眠，已知是那羽衣人夤夜到访，他不敢有丝毫异动，只能如待宰羔羊般任其所为。
就在任谷惶遽无助的时候，那羽衣人径自挥刀刺穿其肛门，竟剖出一条小蛇，细心收入长袖之内，本欲就此转身离去，又森然将双目一眯，随即再次手起刀落，然后方才一闪消失不见。
任谷对此不知不觉，直到天明之后方敢回头窥探，这才晓得那羽衣人业已消失不见。他心有余悸，喘息着爬转起身，猛然发现自己的腹部虽重归平坦，但下体的阴茎与睾丸却一并诡异消除，如遭割势！
任谷就此不幸成为阉人，百思不得其解，惶惶不可终日，所幸至死再未见过那羽衣人现身于世……
任谷和羽衣人之故事，见于东晋·干宝《搜神记·卷十四》。
坯子读罢此篇，不觉连声喟叹：“任谷啊，那羽衣人先在野外对你强行奸淫，待你十月怀胎后就自行暴虐破菊取子，再挥刀将你割骟，古往今来，悲惨莫过于此！任谷啊，谁还能比你惨哪！”
坯子唏嘘不已，只想起与任谷同样曾遭受宫刑之司马迁曾曰过的几句话，聊充慰藉吧：没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了，简直侮辱到了极点！
按照司马迁的说法，与任谷的悲惨遭遇相比，或许直接承受剥皮、腰斩、凌迟、枭首、车裂、活埋、鸩毒、棍刑、锯割、断椎、灌铅、梳洗、杖杀、弃市、枷刑、戮刑、老虎凳、抽肠、过山龙、头顶钻洞、鞭刑、水落石出、骑驴、虿盆、头发水、踏刑、敲朴、菹醢、炮烙、汤镬等等古代酷刑，反而可能要痛快舒服多了。呵呵！
能够稍微接近任谷凄惨遭遇的古人，坯子眉头一皱，急切之间只想出来两位。
一位是最著名的人彘——戚夫人。
彘（zhì），即古之豕，今之猪。
所谓“人彘”，就是指把人变成猪的一种古代酷刑：剁掉四肢，挖出眼睛，用铜注入耳朵，使其失聪（熏聋），用喑药灌进喉咙割去舌头，破坏声带，使其不能言语，然后扔到厕所里。有的还要割去鼻子，剃光头发，剃尽眉发（不只是把眉毛和头发剃光，还包括眼睫毛），然后抹一种药，破坏毛囊，使毛囊脱落后不再生长，永不再长毛发。
汉朝的吕太后就是将戚夫人的花容月貌划花，并做成了人彘丢弃在茅厕中，还安排了专人“照顾”折磨至死。
另一位是春秋五霸之首齐桓公。
晚年的齐桓公日益昏庸，他耽于享乐，罔顾管仲的临终之言，宠信易牙、开方、竖刁等小人，最终自食恶果：公元前643年，齐桓公重病，五公子（公子无亏、公子昭、公子潘、公子元、公子商人）趁机各率党羽争位。是年冬十月七日，齐桓公病死，而五公子互相攻伐，齐国陷入一片混乱，竟致使他的尸体在床上无人理会。
直到十二月十四日，新立的齐君无亏在国懿仲的哭告下，才想起乃父已经死去了足有六十七天之久。虽说是冬天，但齐桓公的尸体在床上，日久无人照顾，焉能不血肉狼藉，尸气蒸腾，生虫如蚁，直散出于墙外，其状极惨。齐桓公的尸体皮肉皆腐，最终只能仅以袍带裹覆，草草收殓。
值得一提的是，二十四史之一的《晋书·列传第四十二· 郭璞》中也记载了任谷和羽衣人之故事，相较东晋·干宝《搜神记·卷十四》大同小异，只是更为详尽一些——
任谷变为阉人之后，他到宫中上书毛遂自荐，添油加醋、神乎其神地向皇帝陈述了自己的离奇遭遇，并谎称有道术。皇帝听罢大感新奇，竟信以为真，就把任谷留在宫中任职。
如今被尊为著名文学家、训诂学家、风水学者的郭璞，在当时颇受晋元帝司马睿的重视及器重。
传说郭璞除精研家传易学外，还承袭了道教的术数学，擅长预卜先知和诸多奇异的方术。
他自然一眼就识破了任谷的虚实，于是直接上疏规谏道：
“任谷妖言惑众，说不出有何道理。陛下博闻广识，想了解其人其事的根由，于是引任谷入宫中，安排他留处。这么做本身并无不妥，但臣闻治国以礼正之，没听说靠这种特别怪异的人。任谷一旦登上朝堂，接近殿省枢密之地，必会使日月蒙尘，扰乱圣主的神思，臣私下以为不能这样干。
陛下即便认为任谷所言为真，也应该敬而远之；若认为他妖蛊奸诈，则应当安置到民间，不能让他接近禁宫。
如果认为任谷的出现是上天在告谴，预示将出灾祸的话，陛下就应克己守礼以消灾弥祸，不应让他安然自若，随意逞其妖邪。
臣认为阴阳之气蒸腾，变化万端，狐狸鬼妖也混淆于其中，愿陛下听从我的忠告，将任谷遣出宫闱。”
可惜，晋元帝司马睿并未采纳郭璞的忠言，还是将任谷留下。直到晋元帝司马睿驾崩后，任谷才趁乱逃走了，从此不知所踪。
很显然，郭璞认为任谷和羽衣人之故事，不过是自吹自擂地信口开河，其目的只是为了能留在宫中混口饭吃而已。
不管大家信不信，反正坯子同样认为，任谷就是个“满嘴跑火车”的市井油子，千万别信他那套，纯粹蒙事！
任谷就是叫花子背饭桌——穷玩谱！