龙生九子皆尊贵，狴犴好衙堂。宪章虎视，急公正气，威教深藏。
白云苍狗，桑田沧海，讼狱危亡。群魔乱舞，炎黄跂踵，谁挽魂殇！
【格律】
《唐宋词格律》人月圆：定格
【押韵】
《词林正韵》

扩展阅读：“狴犴”小百科

狴犴：又名宪章，形似虎。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，因此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象——虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。

《天禄识余·龙种》：“俗传龙子九种，各有所好……四曰狴犴，似虎有威力，故立于狱门。”

“狴犴”一词通常有两种释义：一作传说中的兽名；二借指牢狱。
需要特别指出，在唐·柳宗元所作之《乞巧文》中：“王侯之门，狂吠狴犴。臣到百步，喉喘颠汗，睢盱逆走，魄遁神叛。”这里的“狴犴”却是指狂犬、疯狗，整句话的大意是：王侯门前，狂犬乱叫。我到了离大门百步远的地方，就喉紧气喘，头顶冒汗，张大眼睛望着大门直往回跑，吓得神飞魂散。
柳宗元所作之《乞巧文》是一篇骚体辞赋，它构思新颖奇特，假借向天孙乞巧的形式，曲折陈述作者“大拙”不佞的品质，痛快淋漓地揭露世上巧诈之人的丑态。

• 坯子注
  乞巧，旧时风俗，农历七月七日夜（或七月六日夜），穿着新衣的少女们在庭院向织女星乞求智巧，称为“乞巧”。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。近代的穿针引线、蒸巧馍馍、烙巧果子、生巧芽以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等亦是乞巧风俗的延伸。

龙生九子
龙生九子原意是指龙生九个儿子，全都不成龙，各有不同。实际上，并非龙恰好生九子。在中国传统文化中，以九来表示极多，既是虚数，也是贵数，有着至高无上的地位，所以用来描述龙子。
龙有九子这个说法由来已久，但究竟是哪九种动物一直语焉不详，直到明代才出现了各种明确表述。主要见于一些学人笔记，如：陆容《菽园杂记》、李东阳《怀麓堂集》、杨慎《升庵集》、李诩《戒庵老人漫笔》、徐应秋《玉芝堂谈芸》，版本较多，说法不同。 坯逆翘楚取今人通用版本，即九个儿子分别为：
老大 赑屃 （好重者：最喜欢背负重物，所以背上驮一块石碑）
老二 螭吻 （好望者：最喜欢四处眺望，常饰于屋檐上）
老三 蒲牢 （好鸣者：最喜欢音乐和吼叫，常饰于大钟的钟纽上）
老四 狴犴 （好讼者：最憎恶犯罪的人，所以常饰于监狱的门楣上）
老五 饕餮 （好吃者：最贪吃，能吃能喝，常饰于鼎的盖子上。因它能喝水，也有装饰在桥栏板的，防止大水将桥淹没）
老六 蚣蝮 （好水者：最喜欢水，常饰于石桥栏杆顶端）
老七 睚眦 （好杀者：嗜杀喜斗，常饰于兵器刀环，剑柄）
老八 狻猊 （好烟火者：性好烟火，常饰于香炉盖子的盖钮上）
老九 椒图 （性情温顺者：最反感别人进入它的巢穴，常饰于大门口）
筑房子歌
南宋末年著名的政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣，民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”的文天祥，曾写过一首很别致的《筑房子歌》，就用“狴犴”一词借指牢狱。《筑房子歌》虽然未能广泛流传知者不多，但其意却颇为高远，值得推敲琢磨。坯逆翘楚就把文天祥的这首《筑房子歌》录在后边，并按自己见解小作点评。

《筑房子歌》
南宋·文天祥
自予居狴犴，一室以自治。
二年二大雨，地污实成池。
圄人为我恻，畚土以筑之。
筑之可二尺，宛然水中坻。
初运朽壤来，臭秽恨莫追。
掩鼻不可近，牛皂鸡于埘。
须臾传黑坟，千杵鸣参差。
但见如坻平，粪土不复疑。
乃知天下事，不在论镃基。
苟可掩耳目，臭腐夸神奇。
世人所不辨，羊质而虎皮。
大者莫不然，小者又何知。
深居守我玄，默观道推移。
何时蝉蜕去，忽与浊世违。

• 坯子译
  自从我文天祥战败被俘，深陷元军牢狱，便只有一间囚室栖身而已。两年中接连下了两场大雨，囚室简陋漏雨严重，屋中地面泥泞不堪积水非常多，已经形成了不少浊水池（小水坑）。牢狱的看守也许是同情我的处境吧，搬装泥土来给我捣实地面。捣土层竟高有二尺（相当于现在六十多厘米），看起来就好像浊雨积水中的小洲（小高地）。看守运来的都是些腐烂的泥土，气味秽恶难闻，遮掩口鼻都难以靠近，感觉好像到了牛棚鸡窝一般，刚开始时我心中十分的怨恨不满。看守们手中用来填实泥土的棒槌不断起落，捣土的声音长短、高低不齐，片刻之后，就筑成了一个高高的黑土堆，粪土的原貌便再也分辨不出了。我心中这才恍然大悟，感慨不已：原来成就大事，不在于你的才略，如果能掩人耳目，那么秽恶腐朽也能夸耀成神奇的东西！外强中干，虚有其表，这是世人很难能辨别判明的，那些高高在上的大人物都是这个样子，下面的百姓更是不能明晓了。我独自幽居，不跟外界接触，坚守我笃信的深奥玄机，默默等待时局变化大道发展。什么时候才能破旧立新、脱胎换骨呢，没准很快就能改变这个混乱黑暗的时世吧！

• 坯子说
  这篇《筑房子歌》是文天祥在囚室所作，前半部生动描写了自己所幽居囚室的简陋不堪以及看守们用臭秽朽壤捣筑土堆填埋积水的景象；后半部则是触景生情有感而发，一方面痛惜南宋偏安朝廷自私自利、胆小怕事，各级官员助纣为虐、为虎作伥，朝堂上下一心只想着建立自己的安乐窝，对于国耻民恨不管不顾，另一方面深刻揭露蒙元卑劣无耻的野蛮征服，南宋朝廷明明是人格扫地的摇尾乞怜，只因用外表的光鲜显赫掩饰，便能叫世人仰叹！文天祥深谙人性的缺陷，明知不可为而为之，要为家国尽忠竭力，但以一人之力去扭转乾坤又谈何容易！正所谓“羞杀今年堂上燕，片心寄与雁南飞”、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”！我想，那时的文天祥一定是无限骄傲的、无比自豪的！“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！”文天祥，不愧千古罕见之大仁大义者也！