上古黄帝时代，有位掌管制造陶器之事的官吏，名叫甯（nìng）封子。传说曾有神人去拜访过他，在五彩烟火中进进出出之际不忘指点其掌握烧冶陶器的火候。时间一长，甯封子对这位神人的敬仰真如滔滔江水连绵不绝，又如黄河泛滥一发不可收拾；而这位神人同样对甯封子的制陶技艺赞赏有加。两人惺惺相惜，情不自禁，斩鸡头、烧黄纸之后，这位神人就把浴火术法倾囊相授。某一日，甯封子自觉已将该术法习练纯熟，于是立于高高的柴堆上点起火来打算演示一番。待到火灭烟息，人们前去察看那焚烧现场，在灰烬里面似乎发现有一些人骨残渣……
古语有云：“燕赵多佳人，美者颜如玉。”理同于此，坯子说：“上古多奇人，陶正甯封子。”陶正，周代掌管制造陶器之事的官名，甯封子就是黄帝的御用陶正了。
甯封子，名封子，原本姓氏不详，只因人们将他的骸骨葬在甯邑（今河南修武一带）之北的山中，后世遂称“甯封子”。亦称宁封、龙跷真人、五岳真人、陶神，在道教典籍中其形象为头戴盖天冠，身著朱紫袍，腰佩三庭印，总司五岳。
甯，古同“宁”，平安、安定。
对于不肯安分守己为黄帝烧造陶器的甯封子，他施展浴火术法之后的结局端得一言难尽，恐非升天成仙而去，多半玩火自焚而死。
在坯子看来，甯封子可谓有史以来玩火自焚之始作俑者。当然，也可以美其名曰：一位为发展人类物质文明、为普天下劳苦大众的切身利益而勇于自我牺牲的仙人——“只要他是做过一些有益的工作的，我们都要给他送葬，开追悼会。这要成为一个制度。这个方法也要介绍到老百姓那里去。村上的人死了，开个追悼会。用这样的方法，寄托我们的哀思，使整个人民团结起来。”
呵呵哒。
坯子兴之所至，便为上古奇人甯封子做词一首吧。
【调笑令·甯封子】（变格）
疯子，甯封子。玩火自焚由此始。制陶怎比习仙技，脚踏柴烟步屣。锋芒初露难防弭，悔遁无及身死。
坯子注
1.柴烟：柴禾燃烧时产生的烟气。
2.步屣：行走；漫步。
3.防弭：防备并消除（事故）。
4.悔遁：翻悔而改变主意。